对于高中文言文翻译的知识，我们今天小编整理了详细介绍，包括高中文言文翻译题目及答案对应的知识点。
本文目录一览：
- 1、高中课外文言文及翻译
- 2、高中文言文求翻译
- 3、高中文言文原文和翻译
- 4、高中文言文详译精析
- 5、高中语文文言文大全译文
高中课外文言文及翻译
文言文一直是高中语文考试中非常重要的一部分，一篇篇经典的古文都是中国古典文学上的瑰宝。以下是我查询整理的高中课外文言文及翻译，一起来看看吧！
高中课外文言文及翻译 篇1
阅读下面的文言文，完成5—9题。（21分）
刘平字公子，楚郡彭城人也。王莽时为郡吏，政教①大行。其后每属县有剧贼，辄令平字之，所至皆理，由是一郡称其能。
更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼复忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子。贺粗母欲还取之，平不听，曰：“力不能两活，仲不可以绝类。”遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，将烹②之。平叩头曰今旦为老母求菜老母待旷为命愿得先归食母毕还就死因涕泣。贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母讫，因白曰：“属③与贼期，义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，今乃见之。子去矣，吾不忍食子。”于是得全。
建武初，平狄将军庞萌反于彭城，攻败郡守孙萌。平时复为郡吏，冒白刃伏萌身上，被七创，困顿不知所为，号泣请曰：“愿以身代府君。”贼乃敛兵止，曰：“此义士也，勿杀。”遂解去。萌伤甚气绝，有顷苏，渴求饮，平倾其创血以饮之。后数日萌竟死，平乃裹创，扶送萌丧，至其本县。
后举孝廉，拜济阴郡丞，太守刘育甚重之。会平遭父丧去官。服阕⑤，拜全椒长。政有恩惠，百姓怀感。刺史，太守行部，狱无系囚，人自以得所。不知所问，唯班诏书而去。后以病免。
显宗初，尚书仆射钟离意上书荐平及琅邪王望，东莱王扶。至皆拜议郎，并数引见。平再迁侍中。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒于家。
（《后汉书·刘平传》）
【注】①政教：政令规章等。②享：通“烹”，煮。③属：刚才。④烈士：此指忠勇正直，坚忍不屈的人。⑤服阕：指服丧完毕，古代盯高，父母死后，子女按礼须持丧三年。汉代任官者遭父母亡必须离职。
5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）
A．属与贼期 期：一定的时间期限
B．贼乃敛兵止 敛：聚集
C．冒白刃伏萌身上 冒；冒险
D． 狱无系囚 系：关钾
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．仲为贼所杀 困顿不知所为
B．平狄将军庞萌反于彭城 以老病上疏乞骸骨，卒于家
C．常闻烈士，乃今见之 后数日萌竟死，平乃裹创
D．所至皆理 不知所问
7．下列各组句子中，能分别直接具体表明刘平“重诚信”“尽忠义”的一组是（3分）（ ）
A．平抱仲女而弃其子 平扶待其母，奔走逃难
B．遂去不顾，与母俱匿野泽中 贼见其至诚，哀而遣之
C．常闻烈士，乃今见之 号泣请曰：“愿以身代府君”
D．“属与贼期，义不可欺。”遂还诣贼 扶清萌丧，至其本县。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不完全正确的一项是（3分）
A．从文中可以看出，刘平是封建时代典型的儒家知识分子的代表人物，在他身上，集中体现中华民族源远流长的传统美德：推至诚，明信义，奉孝养，行德政。
B．本文主要记载刘平的三件事情：战乱逃亡，养弟女，弃己子；荒野遇贼，俟母食毕，如约诣贼；太守遭难，舍己为人，送丧到家。
C．本文还附带提到刘平善于治理，政绩突出的一面：他任郡吏，属县有贼，所至皆平；任全椒长，以德役民，政治清明，百姓感恩，皇帝颁布诏书，他才离职而去。
D．全文从德、信、能、绩等不同的方面折射出刘平的一生，特别突出他居难而操守不改，处变而笃行节义的精神，而这正是儒家思想所提倡的。
高中课外文言文及翻译 篇2
文章繁简 作者：顾炎武
韩文公作《樊宗师墓铭》曰：“维古于辞必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。”此极中今人之病。若宗师之文，则惩时人之失而又失之者也。作书须注，此自秦汉以前可耳；若今日作书而非注不可解，则是求简而得繁，两失之矣。子曰：“辞达而已矣。”辞主乎达，不论其繁与简也。繁简之论兴，而文亡矣。《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处。《新唐书》之简也，不简于事而简于文，其所以病也。
“时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子”，此不须重见而意已明。
“齐人有一妻一妾而处室者，禅则镇其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也，其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。’”“有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少则洋洋③焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’”
此必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。使入《新唐书》，于齐人则必曰：“其妻疑而瞷之”，于子产则必曰：“校人出而笑之”，两言而已矣。是故辞主乎达，不主乎简。
刘器之曰：“《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之病也。”且文章岂有繁简邪？昔人之论谓如风行水上，自然成文；若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。当日《进〈新唐书〉表》云：“其事则增于前，其文则省于旧④。”《新唐书》所以不及古人者，其病正在此两句上。
注：①校人，管理池塘的小吏。 ②圉圉，受困无力。 ③洋洋，欢乐。 ④前，旧，均指《旧唐书》
译文：
韩愈作《樊宗师墓铭》写道：“古人写文章必定自己遣词造句，后来水平低写文章不能自己创作的人就去剽窃盗用他人的。后人总是向前人公开抄袭搬用，从汉朝到现在都是这样。”这很准确地说中了现在文人的毛病。至于宗师的文章，在劝诫制止当时人的.过失时自己却也犯了过失。写作文章必须作注写清一些必要的内容，这情况在秦汉以前还是做得很好的；至于现在的人写作文章却没有作注以致读者无法理解，这样的话是因求简而得繁，两方面都有失误。孔子说：“言辞能够表达意思就可以了。”言辞，注重的在于表达意思，不必评说它是繁还是简。（如果）对言辞繁简的评说兴盛了，好文章也就消失了。《史记》中纷繁详细的描写必定胜过《汉书》简陋单薄的叙述。《新唐书》的简，不是史事上简，而是行文上简，这就是它出现弊病的原因。
“时子通过陈子把（齐王说的话）转告诉孟子，陈子也就把时子的话告诉了孟子。”（见《孟子公孙丑下》）这里不需要重新写出齐王的话，可是意思已经很明确了。
“齐国一个人，在家里有一妻一妾。她们的丈夫出门，必定是喝足了酒、吃饱了肉之后才回家。他妻子问与他一道吃喝的是什么人，他说都是富裕高贵的人。他妻子告诉他的妾说： ‘丈夫出门，总是酒足饭饱后回来；问和他一道吃喝的人，他说全都是富裕高贵的人，但不曾有显达的人来我们家，我打算悄悄地查看他到什么地方去。’”“从前有人送活鱼给郑国的子产，子产派管理池塘的人把鱼养在池塘里。管池塘的人却把鱼烹煮了，回来向子产汇报说：‘刚放它时，死气沉沉的，过了一会，就欢乐起来，悠然地游往水深处而消逝了。’子产说：‘它得到了它应该去的地方，它得到了它应该去的地方。’管池塘的人出来后，对人说：‘谁说子产很聪明？我已经把鱼煮熟吃了，可他还说：“它得到了它应该去的地方，它得到了它应该去的地方！”’
这里必须把话重复才能把人的情态和事的细节完全地表现出来，这正是孟子文章的妙处所在。假使（把《孟子》的故事）写进（文字俭省的）《新唐书》，对“齐人”这个故事，必定（概括地）写成“他的妻子怀疑他，就悄悄地查看他”；对“子产”这个故事，必定（概括地）写成“小吏退出后嘲笑子产”。（只概括成）两句话罢了（言：话）。所以，言辞注重的在于表达清楚意思，注重的不在于简洁。
刘器之说：“《新唐书》叙述事情喜好言辞简略，所以它叙述的事情大多晦涩不明晰，这是写作史书的弊病。况且写作文章，哪里存在刻意去追求繁复或简洁的做法呢？古人在论述这个问题时，认为写文章，就如同风从水面上吹过，自然而然地形成波纹；如果不是自然地形成，而是有意地追求繁复或简洁，那么就会出现弊病了。当时（曾公亮）《进〈新唐书〉表》说：“《新唐书》所叙的事情比起《旧唐书》有所增加，而它的文字却比《旧唐书》简略。”《新唐书》比不上古人史书的原因，它的病根正在这两句话上。
高中文言文求翻译
【参考答案】
7.（1）译文：孔戣和三司一同审理，没（发现李位）有谋反的罪状。（结果）韦岳因诬陷罪被诛杀，而李位被贬为建州司马。（三个关键词“杂治”“坐”“罔”各1分，句意2分。）
（2）译文：孔戣就加倍发给他们俸禄，又约束（他们）不能做贪取暴敛的事，并逐渐用法律来约束他们。（三个关键词“倍”“稍”“绳”各1分，句意2分。）
附录
【原文】
孔戣（kuí），字君严，擢进士第。郑滑卢群辟为判官，群卒，摄总留务。监军杨志谦雅自肆众皆恐戣邀志谦至府与对榻卧起示不疑志谦严惮不敢动。入为侍御史，累擢谏议大夫。中人刘希光受赇二十万缗，抵死，吐突承璀坐厚善，逐为淮南监军。太子舍人李涉知帝意，投匦上言承璀有功不可弃。戣得副章，不肯受，面质让之。涉更因左右以闻，戣劾奏涉结近幸，营罔上听。有诏斥涉峡州司马，宦宠侧目，人为危之，戣自以适所志，轩轩甚得。
俄兼太子侍读，改给事中。江西观察使李少和坐赃，狱寝不下；博陵崔易简杀从父兄，鞫状具。京兆尹左右之，翻其情。戣慷慨论正，贬少和，杀易简，夺尹三月俸。再迁尚书左丞。信州刺史李位好黄老道，数祠祷，部将韦岳告位集方士图不轨，监军高重谦上急变，捕位劾禁中。戣奏：“刺史有罪，不容系仗内，请付有司。”诏还御史台。戣与三司杂治，无反状。岳坐诬罔诛，贬位建州司马。
会岭南节度使崔咏死，帝谓裴度曰：“尝论罢蚶菜者，谁欤？今安在？是可往，为朕求之。”度以戣对，即拜岭南节度使。既至，免属州逋负十八万缗、米八万斛、黄金税岁八百两。先是，属刺史俸率三万，又不时给，皆取部中自衣食。戣乃倍其俸，约不得为贪暴，稍以法绳之。
穆宗立，以吏部侍郎召，改右散骑常侍，还为左丞，以老自乞袭察。雅善韩愈，愈嗟叹，即上疏言：“《礼》：大夫七十致仕。今戣据礼求退，陛下若不听许，亦无伤义，而有贪贤之美。”不报。以礼部尚书致仕，岁致羊酒如汉征士礼。卒，年七十三。赠兵部尚书，谥曰贞。
（选自《新唐书》，有删改）
【译文】
孔戣，字君严，考中进士科。郑滑人卢群任用（他）为判官备老，卢群死后，（朝廷下令让他）统摄事务。监军杨志谦向来放纵恣肆，众人都害怕（他）。孔戣仿禅升邀请杨志谦到府中来，（和杨志谦）榻对着榻（一同）起卧休息，（以此）表示（对他）没有猜疑，杨志谦敬畏（孔戣）而不敢妄为。（后来孔戣）被召入朝廷任侍御史，多次升迁后任谏议大夫。宦官刘希光收受贿赂二十万缗，被判死罪，吐突人承璀因为（和刘希光）交好而获罪，被贬为淮南监军。太子舍人李涉了解皇帝的心意，投书铜匦上奏说承璀有功不能被贬逐。孔戣得到了（李涉）奏章的副本，不肯受理，（还）当面质问责备李涉。李涉又请皇帝身边的人上报，孔戣上奏弹劾李涉结交（皇帝）宠信的人，迷惑欺骗皇上的视听。（皇帝）下诏放逐李涉为峡州司马，宦官愤怒且憎恨孔戣，人们为他担心，孔戣自认为（这）符合他的心意，所以十分得意。
不久，（孔戣）兼任太子侍读，改任给事中。江西观察使李少和因贪赃而获罪，狱讼一时平息不下；博陵人崔易简杀死了从兄，审讯后罪状齐备（但没有论处）。京兆尹从中进行操控，颠覆了其中的实情。孔戣慷慨议论一一予以驳正，贬谪了李少和，杀了崔易简，罚了京兆尹三个月的俸禄。（孔戣）经过两次升迁任尚书左丞。信州刺史李位爱好黄、老之术，并屡次祭祀祈祷，部将韦岳告发李位集结方士图谋不轨，监军高重谦上奏皇帝（称）有急变，于是将李位抓到宫禁中审讯。孔戣上奏（说）：“刺史犯罪，不能拘押在宫禁中，请交给有关部门（处治）。”（皇帝）下诏把李位交给御史台（处理）。孔戣和三司一同审理，没（发现李位）有谋反的罪状。（结果）韦岳因诬陷罪被诛杀，而李位被贬为建州司马。
适逢岭南节度使崔咏死了，皇帝对裴度说：“曾经议论停止进贡蚶子的人是谁？如今在哪里？此人可以前往（岭南任职），（你）替朕找来这个人。”裴度回答说是孔戣，（皇帝）即刻任命他为岭南节度使。（孔戣）到任后，免去了所属州郡拖欠的十八万缗钱、八万斛米、每年八百两黄金税。先前，（岭南）境内各州刺史的俸禄大概有三万，却又不能按时发放，（所以刺史）都从自己所管辖的地方索取衣食费用。孔戣就加倍发给他们俸禄，又约束（他们）不能做贪取暴敛的事，并逐渐用法律来约束他们。
穆宗即位，以吏部侍郎征召（孔戣），改任右散骑常侍，回任左丞，（他）因年老自己请求退休。（孔戣）向来与韩愈交好，韩愈感叹不已，即刻上疏说：“《礼记》上说：大夫七十岁退休，如果不能去职。如今孔戣按照礼制规定请求退休，陛下若不准许，既没有损坏礼仪制度，又有爱惜贤能的美名。”（疏奏递上）没有答复。（孔戣）以礼部尚书之职退休，（朝廷）每年按照汉朝征士的礼仪赐予他羊、酒。（孔戣）去世，享年七十三岁。（朝廷）追封（他）为兵部尚书，谥号贞。
高中文言文原文和翻译
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是我收集整理的高中文言文原文和翻译，希望对大家有所帮助。
蜀烂芦道难
原文：
噫，吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长埋历敬叹：“西行的人啊，你什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！”
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦弯慎。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
译文：
噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！
噫，吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹：“西行的人啊，你什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！”
【文言文的翻译要求】
一、文言文翻译的要求
翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
二、文言文翻译的原则
在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
三、文言文翻译的失误形式
（一）不需翻译的强行翻译。在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。
译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。
（二）以今义当古义。有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的`词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。
1、是女子不好……得要求好女。《西门豹治邺》
译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。
2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》
译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。
3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。
译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
4、先帝不以臣卑鄙。
译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。
这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。
例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。
例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。
例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。
（三）该译的词没有译出来。例如：
以相如功大，拜上卿。
译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。
译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。
（四）词语翻译得不恰当。例如：不爱珍器重宝肥饶之地。
译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。
译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。
（五）该删除的词语仍然保留。
例如：师道之不传也久矣。
译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。
译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。
（六）省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全。如：
权以〈〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）
译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。
句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。
（七）该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如：
今刘表新亡，二子不协。
译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。
在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。
（八）无中生有地增添内容。一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误，例如：
三人行，必有我师焉。
译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。
译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。
（九）应当译出的意思却遗漏了。没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。例如：
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”
译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”
译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。
（十）译句不符合现代汉语语法规则。在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：
求人可使报秦者，未得。
译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。
这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：
寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。再如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。
这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。
高中文言文详译精析
1. 求原文和译文
以下是原文，你参考注释就可以轻松翻译出来：核 工 记（1）宋起凤/文 季弟获桃坠（2）一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉（3）历历可数。
城巅具（4）层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒（5），执桴（6）鼓，若寒冻不胜（7）者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章（8）。松下凿双户，可开阖。
户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门（9）；洞开，如延纳（10）壮——左右度之无不宜。 松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事（11）夜归者。
对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠（12）七级，距滩半黍。
近滩维（13）一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
舟尾一小童，拥炉嘘火（14）盖供客茗饮。舣（15）舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉（16）叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔（17）。
山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。
取诗“古苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（18）之句。计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。
宫室器具凡九：城一，楼一，招提（19）一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一数扮，钟鼓各一。 景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。
而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐（20）几，煎茶，统为六，各殊致（21）殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥（22）于芥子。”
殆谓是与（23）！[注释]（1）起凤，字来仪，清康熙时河尺橡北人。 本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景。
（2）桃坠：桃核做的坠子。（3）雉：城墙垛子。
（4）具：有。（5）司更卒：更夫。
司，管理。（6）桴：鼓槌。
（7）不胜：受不了。（8）章：棵。
（9）应门：应声开门。（10）延纳：请进。
（11）佛事：和尚给人念经。 （12）浮屠：宝塔。
（13）维：用绳栓着。（14）嘘火：吹火。
（15）舣：拢船靠岸。（16）高阜钟阁踞焉：高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。
阜，土山。（17）睡足徐兴乃尔：睡足以后慢慢起身之壮。
兴，起身。乃尔，如此这般。
（18）“姑苏”二句：唐朝张继《枫桥夜泊》诗句。 （19）招提：寺。
本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。（20）隐：靠着。
（21）殊致：不同的情趣。（22）须弥：佛经里的高山。
（23）殆谓是与：大概说的就是这种情形吧。是，此，这种情形。
与，同“欤”。
2. 高中古文翻译
这是我自己翻的：知道的少不如知道的多，寿命短不如寿命长，凭什么这么说呢？
早上的蘑菇不知道晚上的云雾，蛄蟪（一种昆虫）不知道春秋，这就是寿命短啊。
以下是来自易文言的翻译。
小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。
32）知（zhì）：通“智”，智慧。
33）朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。
本文来自【易文言-文言文在线翻译】
3. 谁有文言文“王猛”的译文和原文拜托各位了3Q最好还有题目谁有文
孝宗穆皇帝永和十年（甲寅，公元三五四年）北海王猛，少好学，倜傥有大志，不屑细务，人皆轻之。
猛悠然自得，隐居华阴。闻桓温入关，披褐诣之，扪虱而谈当世之务，旁若无人。
温异之，问曰：“吾奉天子之命，将锐兵十万为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”猛曰：“公不远数千里，深入敌境。 今长安咫尺而不渡灞水，百姓未知公心，所以不至。”
温嘿然无以应，徐曰：“江东无卿比也！”乃署猛军谋祭酒。温与秦丞相雄等战于白鹿原，温兵不利，死者万余人。
初，温指秦麦以为粮，既而秦人悉芟麦，清野以待之，温军乏食。六月，丁丑，徙关中三千余户而归。
以王猛为高官督护，欲与俱还，猛辞不就。 ——《资治通鉴》卷第九十九【晋纪二十一】 孝宗穆皇帝开平元年（丁巳，公元三五七年）东海王坚，素有时誉，与故姚襄参军薛赞、权翼善。
赞、翼密说坚曰：“主上猜忍暴虐，中外离心，方今宜主秦祀者，非殿下而谁！愿早为计，勿使他姓得之！”坚以问尚书吕婆楼，婆楼曰：“仆，刀镮上人耳，不足以办大事。 仆里舍有王猛者，其人谋略不世出，殿下宜请而咨之。”
坚薯困灶因婆楼以招猛，一见如旧友，语及时事，坚大悦，自谓如刘玄德之遇诸葛孔明也。…… 威，苟太后之姑子也，素与魏王雄友善。
生屡欲杀坚，赖威营救得免。威得幸于苟太后，坚事之如父。
威知王猛之贤，常劝坚以国事任之，坚谓猛曰：“李公知君，犹鲍叔牙之知管仲也。 ”猛以兄事之。
…… 秦王坚行至尚书，以文案不治，免左丞程卓官，以王猛代之。坚举异才，修废职，课农桑，恤困穷，礼百神，立学校，旌节义，继绝世；秦民大悦。
孝宗穆皇帝升平二年（戊午，公元三五八年）王猛日亲幸用事，宗亲勋旧多疾之。特进、姑臧侯樊世，本氐豪，佐秦主健定关中，谓猛曰：“吾辈耕之，君食之邪？”猛曰：“非徒使君耕之，又将使君炊之！”世大怒曰：“要当悬汝头于长安城门，不然，吾不处世！”猛以白坚。
坚曰：“必杀此老氐，然后百寮可肃。”会世入言事，与猛争论于坚前，世欲起击猛。
坚怒，斩之。于是群臣见猛皆屏息。
孝宗穆皇帝升平三年（己未，公元三五九年）秦王坚自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令，领京兆尹。
特进、光禄大夫强德，太后之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。 猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市，坚驰使赦之，不及。
与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免者二十余人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！” …… 秦王坚以王猛为辅国将军、司隶校尉、居中宿卫、仆射、詹事、侍中、中书令，领选如故。
猛上疏辞让，因荐散骑常侍阳平公融、光禄、散骑西河任群、处士京兆朱彤自代。坚不许，而以融为侍中、中书监、左仆射，任群为光禄大夫、领太子家令；朱彤为尚书侍郎、领太子庶子。
猛时年三十六，岁中五迁，权倾内外；人有毁之者，坚辄罪之，于是群臣莫敢复言。以左仆射李威领护军，右仆射梁平老为使持节、都督北垂诸军事、镇北大将军，戍朔方之西；丞相司马贾雍为云中护军，戍云中之南。
——《资治通鉴》卷第一百【晋纪二十二】 太宗简文皇帝咸安二年（壬申，公元三七二年）八月，秦丞相猛至长安，复加都督中外诸军事。猛辞曰：“元相之重，储傅之尊，端右事繁，京牧任大，总督戎机，出纳帝命，文武两寄，巨细并关，以伊、吕、萧、邓之贤，尚不能兼，况臣猛之无似！”章三四上，秦王坚不许，曰：“朕方混壹四海，非卿无可委者？卿之不得辞宰相，犹朕不得辞天下也。
” 猛为相，坚端拱于上，成官总己于下，军国内外之事，无不由之。猛刚明清肃，善恶著白，放黜尸素，显拔幽滞，劝课农桑，练习军旅，官必当才，刑必当罪。
由是国富兵强，战无不克，秦国大治。坚敕太子宏及长乐公丕等曰：“汝事王公，如事我也。”
烈宗孝武皇帝宁康三年（乙亥，公元三七五年）六月，秦清河武侯王猛寝疾，秦王坚亲为之祈南、北郊及宗庙、社稷，分遣侍臣遍祷河、岳诸神。 猛疾少疗，为之赦殊死以下。
猛上疏曰：“不图陛下以臣之命而亏天地之德，开辟已来，未之有也。臣闻报德莫如尽言，谨以垂没之命，窃献遗款。
伏惟陛下，威烈振乎八荒，声教光乎六合，九州百郡，十居其七，平燕定蜀，有如拾芥。夫善作者不必善成，善始者不必善终，是以古先哲王，知功业之不易，战战兢兢，如临深谷。
伏惟陛下，追踪前圣，天下幸甚！”坚览之悲恸。秋，七月，坚亲至猛第视疾，访以后事。
猛曰：“晋虽僻处江南，然正朔相承，上下安和，臣没之后，愿勿以晋为图。鲜卑、西羌，我之仇敌，终为人患，宜渐除之，以便社稷。”
言终而卒。坚比敛，三临哭，谓太子宏曰：“天不欲使吾平壹六合耶！何夺吾景略之速也！”葬之如汉霍光故事。
——《资治通鉴》卷第一百三 【晋纪二十五】。
高中语文文言文大全译文
1. 高中文言文翻译及原文
1、范仲淹有志天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白 天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西 。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 2、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同 3、班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，是徐县扒亩县令班彪的小儿子。
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫乘风破浪 宗悫字元干，南阳涅阳人。
他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”
宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根 本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所以没有被乡亲称赞 5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”
就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这 样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进 6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马春亮森，几乎和李伯时所作的一样。
建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。
赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手 拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。
局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔 ----------------------由绿色蚕排长搜索整理----------------------------7、苏武牧羊北海上 卫律键山知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。
匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生 了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。
有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆 脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发迹富贵呢？”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢 9、项羽志大才疏 项籍年少时，读书没。
2. 高中文言文翻译
孔子说：“人性本来都相接近，习染不同才渐渐区别。”
说的是人的好恶本来相同，只是变化的途径不同罢了。约束意念行为就不放纵，玩物成癖志向就会丧失。
因此圣人引导人修养性情，控制约束人的放纵，谨慎选择他结交的人物，节制他的偏爱。虽然人情事物有种种区别，内容形成也不相同，但是说到陶冶性情匡正风俗，其中的道理是一样的。
春秋末年世风轻浮多诈，仁义道德衰败，但还藉着仁德名义来扩充自己实力，靠着忠义的旗号来建立自己的功业。行为符合义理，强大的敌手也会心虚气短；一句话不合正义，卑贱的奴仆也能说出道理。
大概是前辈圣贤遗留下风范，能够让人们效法追求吧。战国时期仁德忠义已经衰败，奸邪诈伪盛行成风。
强大的凭着武力获胜而称雄，弱小的因为奸诈不够而被欺辱。以至有人谋划半个计策就获万金酬劳，提出一种主张就被赏给珠宝。
有的徒步走来就当官掌了权，脱掉了草衣升任了卿相。士人花言巧语极力诡辩，因为根本的一点是能获得私利，所以大家没有约定却像影子紧随物体一样都跟着这麽做。
从此人们的爱好崇尚相互取代，随着时代来回变化，那种风气不能保留，那种弊病不能恢复。到汉高祖凭藉武力平定天下，勇武将士大量出现，国家法令宽松随便，礼制条文简单松弛，大家继承战国四君子的遗风，人人怀有僭越君主的心思，轻视生死看重义气，怨仇恩惠必定回报，法令在个人家中制定实施，权力落到卑贱平民手中，豪侠仗义的行为，形成当时的风气。
从武帝以后，崇尚儒家学说，怀揣经书身携经典的人，到处都能大批碰见，以至出现石渠阁的纷争论辩，流派之间的袒护攻击，舞文弄墨的人，盛行一时。到王莽刻意伪装，最终篡夺了政权，忠正仁义的人，把被任命做官当成耻辱，於是就把流浪隐居深山看作荣华，把清贫穷困生活当成富贵。
即使国运注定重新振兴，刘汉再次执掌政权，人们却还是保持洁身自好的行为，相互仰慕学习愈演愈烈，拒官不做的节操，被当时的人们看重。到桓帝、灵帝年间，君主放纵贪逸社会政治混乱，国家大事交给宦官阉人，正直人士把跟宦官一同任职看成耻辱，因而平民百姓愤怒违命，隐居人士批评朝政，於是这些人名声四处传扬，相互标榜评论，对公卿品头论足，对朝廷随意褒贬，刚愎自是的风气，从此流行开来。
在上位的人喜好的东西在下面就会过分地流行，矫正弯曲就一定要比直还更过一点，事情的道理是这样的。像范滂、张俭这些人，清心寡欲嫉恶如仇，最后还是被看作乱党，不正是这样吗？当初，桓帝做蠡吾侯的时候，跟随甘陵人周福学习，到他登上皇位，就提拔周福担任尚书。
这时他的同郡人河南尹房植在当时朝廷很有声望，甘陵老乡就给他们编了歌谣说：“天下的楷模是房伯武，当老师而做官的是周仲进。”两家的宾客相互讥讽攻击，於是各自结成朋党，渐渐生出矛盾，从此甘陵出现南北两派，党人之说，从此发端。
后来汝南太守宗资任用功曹范滂，南阳太守成瑨也把大权交给功曹岑晊，两郡的人又给他们编了歌谣说：“汝南的太守是范孟博，南阳人宗资只管画圈打钩。南阳太守是岑公孝，弘农人成瑨只坐在那里叫。”
因为这些歌谣传进太学，各位儒生三万多人，以郭林宗、贾伟节为首，一起跟李膺、陈蕃、王畅等人相互褒奖推崇。太学中称他们说：“天下楷模是李元礼，不畏 *** 有陈仲举，天下的高才是王叔茂。”
另外渤海人公族进阶、扶风人魏齐卿，都敢直言评论，不避豪强。从公卿以下，没有人不害怕他们的批评议论，都匆匆忙忙赶着跟他们结交。
当时河内人张成善於看风水算命，他推算预测会天下大赦，就让儿子去杀人。李膺担任河南尹，督促拘捕了他，不久遇上大赦被免罪，李膺更加愤怒痛恨，到底审判诛杀了他。
当初，张成利用占卜预测的技能结交宦官，皇帝也常向他询问占卦。张成的学生牢修於是上书诬告李膺等人豢养太学儒生游子，结交各郡学生门徒，相互频繁往来，一起结成私党，诽谤攻击朝廷，扰乱败坏风俗。
於是天子震怒，颁发诏令到各郡国，逮捕私党人士，通告天下，让大家一起痛斥声讨，於是逮捕李膺等人。他们供辞牵连到陈寔等二百多人，有的逃跑没被抓获，全都悬赏通缉。
使者四处奔走，在路上相互都能碰见。第二年，尚书霍諝、城门校尉窦武一起上表替他们求情，皇帝怒气稍稍减退，才全部赦免他们回归乡里，终身禁锢不准做官。
私党人士姓名，仍然记录在王府。从此正直人士被贬斥流放，奸邪恶人势力兴旺，天下仰慕风气的人，於是相互标榜，提出天下知名人士，为他们取了特别称号。
最上等的叫“三君”，次一等的叫“八俊”，再次一等的叫“八顾”，再次一等的叫“八及”，再次一等的叫“八厨”，就像古代的“八元”、“八凯”一样。窦武、刘淑、陈蕃是“三君”，所谓君，是说他们被一世的人尊崇。
李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱？？是“八俊”，所谓俊，是说他们是人类的精英。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟是“八顾”，所谓顾，是说他们能用道德行为引导人们。
张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超是“八及”，所谓及，是说他们能够引导人们跟随。
3. 高中语文文言文翻译
1、讽诵之声，朗然闻于远近，其笃学如此。
——背诵的声音琅琅，远近都能听见，他（欧阳修）的好学就像这样。2、再适常山朱氏。
——（范仲淹的母亲）就改嫁到了常山的朱家。3、慨然有志于天下。
——（后来范仲淹）又立下了造福天下的志向。4、而涉猎书传。
——而且粗览了许多历史典籍。5、家贫，常为官佣书以供养。
——（因为）家庭贫穷，（班超）常常为官府抄书挣钱来养家。6、纠合骁健。
——（祖逖就）聚集起骁勇强健的壮士。7、遂使戎狄乘隙，毒流中土。
——这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。8、人思自奋。
——大家都想着自强奋发。9、使自召募。
狄将其部曲百余家渡江。——（司马睿……就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器）让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江……10、楚庄王某事不当，群臣莫能逮。——楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。
11、诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。——诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自我满足而群臣比不上他的，就会亡国。
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新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集总目录：新课标高中人教版必修（1）1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节）新课标高中人教版必修（2）1、《诗经•氓》*2、《离骚》（节选）3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一））4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段）*7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”）新课标高中人教版必修（3）1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》*5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段）*9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》新课标高中人教版必修（4）1、《念奴娇•赤壁怀古》2、《定风波•莫听穿林打叶声》3、《水龙吟•登建康赏心亭》4、《永遇乐•京口北固亭怀古》5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢•寻寻觅觅》7、《廉颇蔺相如列传》（后5段）*8、《长亭送别•碧云天》*9、《望海潮•东南形胜》*10、《雨霖铃•寒蝉凄切》新课标高中人教版必修（5）1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》*4、《逍遥游》（诵读）苏教版高中文言文（必修一——必修五）全录必修一（一）劝学（荀子）（二）师说（韩愈）（三）赤壁赋（苏轼）（四）始得西山宴游记（柳宗元）必修二（五）六国论（苏洵）（六）阿房宫赋（杜牧）必修三（七）指南录后序（文天祥）（八）五人墓碑记（张溥）（九）烛之武退秦师 《左传》（十）谏太宗十思疏（魏徵）（十一）廉颇蔺相如列传（司马迁）（十二）鸿门宴（司马迁）（十三）秋水（庄子）（十四）非攻（墨子）必修四（十五）季氏将伐颛臾《论语》（十六）寡人之于国也《孟子》（十七）滕王阁序并诗（王勃）（十八）秋声赋（欧阳修）（十九）陈情表（李密）（二十）项脊轩志（归有光）（二十一）报任安书（司马迁）（二十二）渔父《楚辞》（二十三）逍遥游（庄子）（二十四）兰亭集序（王羲之）。
5. 高中文言文训练55篇翻译
1、萧颖士傲物自悔 萧颖士开元二十三年及第。
恃才傲物， 无与比。常自携一壶，逐胜郊野。
偶憩于逆旅，独酌独吟。会风雨暴至，有紫衣老人领一小童避雨于此。
颖士见其散冗，颇肆陵侮。逡巡，风定雨霁，车马卒至，老父上马呵殿而去。
颖士仓忙觇之，左右曰：“吏部王尚书也。”初，颖士常造门，未之面，极惊愕。
明日，具长笺，造门谢。尚书命引至庑下，坐而责之，且曰："所恨与子非亲属，当庭训之耳！"复曰："子负文学之名，倨忽如此，止于一第乎？"颖士终于扬州功曹。
译文：唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士。自恃才华，傲慢无比。
经常携着一壶酒到野外去喝。偶然在一处休息，自己喝酒吟诗。
正赶上暴雨狂风。有一位穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。
萧颖士见老人散漫的样子，口出不逊。很快雨停，云去天开。
马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了。萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书。
过去萧颖士去求见了好几次，没有接见，此时很惊愕。第二天写了很长的信，到王尚书家里去谢罪。
王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。”停了一会儿又说：“你自恃才名，所以才傲慢到这个样子，只能是中个进士吧。”
萧颖士死在扬州功曹（州牧的属官）任上。 2、郭琇面劾权臣 康熙间，山左名臣，自李之芳、董讷而下，实以郭瑞卿为最刚正。
瑞卿名琇。当明珠柄政时，行为专恣，朝野多侧目。
郭刚直性成，尝于明珠寿日，胪举其劣迹，列入弹章上之。旋复袖所草疏，乘车至明邸，踵门投刺，明以其素倔强，来谒不易，肃冠带迎之。
及入，长揖不拜，坐移时，故频频作引袖状。明喜问曰：「御史公近来兴致不浅，岂亦有寿诗见赐乎？」郭曰：「否否。
」探袖出视，乃一弹章。明取读未毕，郭忽拍按起曰：「郭琇无礼，劾及故人，应受罚。
」连引巨觥狂吸之，疾趋而出，座客大骇愕。未几而廷讯明珠之旨下矣。
译文：康熙年间，山东的有名的大臣，在李之芳，董讷以后，事实上只有郭瑞卿最刚强正直。郭瑞卿名绣。
明珠把持朝政的时候，行为专擅，无所顾忌，群臣都畏惧他。郭瑞卿性格刚强正直，曾经在明珠的寿辰之日，把他的劣迹陈列在弹劾他的奏章中上交给皇上。
随即又把草稿放在了袖子里。郭瑞卿坐车到了明珠的府邸，走到门口把把名帖递上去。
明珠知道他向来性情倔强，来拜访很不容易，整理了冠带去迎接。郭瑞卿进来之后，只是打拱作揖并不下拜，坐下一会之后，故意多次做牵拉衣袖的动作。
明珠高兴地问； " 御史大人近来兴致不浅，难道也有祝寿诗来赐教我么？" 郭绣说：“不是这样，不是这样。”从衣袖里拿出来一看，是弹劾他的奏章草稿。
明珠拿过来还未读完，郭绣忽然拍案而起，说：“郭绣没有礼貌，弹劾老朋友，应该受罚。”拿起大的杯子狂饮几杯，就赶快出去了。
满座的宾客都十分吃惊。不久朝廷就下达了审判明珠的诏书。
3、王昭君 译文：汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。
只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。
于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。
元帝后悔了但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。
于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。
京城的画匠于是很稀少了。 4、吕僧珍不仗势 吕僧珍，字元瑜，东平范人也。
世居广陵。起自寒贱。
始童儿时，从师学，有相工历观诸生，指僧珍谓博士曰：“此有奇声，封侯相也。”年二十余，依宋丹阳尹刘秉，秉诛后，事太祖文皇为门下书佐。
身长七尺五寸，容貌甚伟。在同类中少所亵狎，曹辈皆敬之。
僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。
僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。
僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。 译文：吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。
堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”
吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁。
6. 高一语文文言全文翻译
【译文】
君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它
弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
【 师说】
【译文】
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解答了。出生在我前头的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟从他，把他当做老师；出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该跟从他，把他当做老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。聪明的人能够成为聪明人的原因，愚蠢的人能成为愚人的原因，原因大概都出在这里吧？ 人们爱自己的孩子，就选择老师来教他。但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们文字，教授他们读书，帮助他们学习断句的老师，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些有关大道理的疑难问题的老师。不理解书本上的字句，有的人从师学习，不能解决大道理的疑难问题，有的人不向老师学习了；小的学了，大的却丢了。我未能看出那种人的高明之处在哪？巫医乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家。问他们为什么讥笑，他们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”唉！古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们认为是不值得一提的，现在士大夫们的见识竟反而比不上他们，可真奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起同行，里面一定有可以当我的老师的人。”因此，学生不一定永远不如老师，老师不一定样样都比学生贤能，老师和学生的区别只是听到道理有的早有的迟，学问和技艺各有各的专长，只是如此罢了。 李家的孩子叫蟠的，年纪十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，他不被当时士大夫那种耻于从师的时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的正道，所以写这篇《师说》送给他。
7. 高中文言文解释
1不徐不疾：不快不慢，从容自然2清风徐来，水波不兴：微风吹来，水面没有丝毫涟漪。
1均之二策，宁许以负秦曲：比较这两种情况，宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的舆论罪名。2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑：3高可二黍许：高度大约为两粒黄米左右高4不知何许人也：不知道是哪里的人！1吾令人望其气，皆为龙虎：我命令人观察他的气象，都是成五采，此天子气也2日夜望将军至，岂敢反乎：日夜盼望项王到来，怎么能够反叛（他）呢3则请立太子为王，以绝秦望：请允许我们立太子为王，以断绝秦国扣留大王要挟赵国的念头4先达德隆望尊，门人弟子填其室：前辈道德高，名声重.向他请教的人挤满了他的房间5在丁卯三月之望6并、汾乔木，望秋先陨：诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣。
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